El nacionalismo vasco hasta hoy en día

¿Cómo se define una raza? ¿Una etnicidad? ¿Una nacionalidad? Cada cultura tiene sus distintas subculturas, cada país sus diferencias regionales. La diversidad es vital para una nación; es la cosa que permite el desarrollo de la cultura y la economía a la vez. Dado que un tipo de diversidad es la norma en cualquier país, ¿Dónde está la distinción entre ciudadanos diversos y extranjeros bajo el mismo gobierno? ¿Cuándo son parte de la diversidad necesaria de una nación, y cuándo pertenecen a otra? Estas preguntas, aunque difíciles son, forman parte de una realidad cotidiana en el País Vasco hoy en día.

Los vacos representan un caso muy distinto en la historia, lo cual causa mucha confusión hacia su derecho para gobernarse y formarse un país propio.

La historia de la gente vasca empieza en las montanas pirineos hace miles de años, y quizás muchos más. La realidad es que nadie sabe definitivamente los origines de los vascos aunque existen muchos teorías. Francesco Ribezzo, un lingüista, teorizó, después de muchos años de investigación, que la euskera se relacionaba con el griego, pero al oto lado, otros investigadores han mostrado y teorizado una relación entre la euskera y lenguas africanas (Teorías Sobre El Origen Del Euskara). En cualquier caso, lo importante es que el lenguaje procedió los idiomas románticos y europeos, lo cual demuestra que los vascos fueron los primeros habitantes de la península ibérica que todavía están allí hoy en día. Los vascos, aislados en sus montanas, tuvieron muy poco contacto con el resto del mundo hasta la edad del imperio romano. Los musulmanes nunca llegaron a Euskadi, y por muchos años, los vascos se gobernaban en una serie de reinos, mas notablemente como Vasconia y el Reino de Pamplona (Iglesias Kuntz). En el siglo doce, gracias a la expansión militaría de Castilla, los reyes vascos tuvieron que someter a Castilla, pero como lo hicieron voluntariamente, los vascos tuvieron mucha autonomía, algo que aumento más aún después de pelear fuertemente al lado de los castellanos contra los musulmanes. Los vascos se disfrutaban de su autonomía relativa hasta las últimas décadas del siglo diecinueve, cuando su apoyo a los carlistas les costó mucho de su independencia.

Como consecuencia del perdido de autonomía, se nació el nacionalismo vasco, dentro y fuera a la vez del contexto de la época de nacionalismo en Europa al fin del siglo diecinueve. Antes, los vascos estaban contentos con sus derechos ancianos para gobernarse que los proveía los reyes españoles, pero todo empezó a cambiar. Sabano Arana Goiri, un carlista vasca, usaba el Partido Nacional Vasco para cambiar para siempre la identidad vasca. Según él, los vascos fueron una raza distinta y superior moralmente aparte de los españoles, y tuvieron el derecho de gobernarse y defender su país y su religión de los españoles que les imprimían y les corrompían (Biografias y Vidas). Gracias al nuevo nacionalismo vasco, el movimiento para reafirmar la independencia y la superioridad de Euskadi siguió hasta 1936, cuando la Segunda Republica Española devolvía la autonomia al Pais Vasco. Desafortunadamente, la independencia nueva seria efímera, porque unos pocos meses después empezó la Guerra Civil Española. Preocupándose más en su independencia que el mantenimiento de su conservatismo, el País Vasco se alió con el gobierno legitimo de la republica. Temiendo la destrucción total de su tierra, los vascos rendieron a las fuerzas nacionalistas en 1937, de acuerdo con un convenio negociado por el Vaticano. Aunque Franco prometió indulgencia, las represalias fueron rápidas y severas. Cuando el ejercito franquismo gano la guerra en 1939, desparecidos fueron las libertades que acabaron de ganar hace tres años cortos. Como dijo Francisco Savater, un filosofo y escritor español muy famoso, “los vascos sufrieron más que otros españoles durante el franquismo” a causa de su apoyo por la republica (La ética Como Antídoto).

Sin duda, lo que hoy en día se piensa sobre el nacionalismo vasco empezó durante la dictadura de Francisco Franco. Después de la victoria franquista, todos rastros de culturas alternativas, incluso la vasca, fueron prohibidos, y los nacionalistas vascos que no fueron ni matados ni encarcelados tampoco huyeron del país, la mayoría a la región vasca en Francia. Durante los años cincuenta, algunas organizaciones juveniles formaron para promocionar la cultura y el nacionalismo vasco, y fue dentro de sus fallecimientos cuando nació ETA, o Euskadi Ta Askatasuna en euskera, la organización terrorista asociada de manera inextricable con el nacionalismo vasco hasta hoy mismo. La filosofía política de los etarras, y a la vez los nacionalistas vascos, cambio de conservatismo y catolicismo a liberalismo y marxismo. Distinto a su estado moderno, ETA empezó su campana contra la España franquista de una manera muy suave, con el uso de propaganda y graffiti. Aunque ya habían empezado usar la violencia, fue durante la “Cuartera Asemblia” de 1965 cuando ETA giró al terrorismo; “en esta asamblea ETA decidió meterse de lleno en la más pura violencia” (La Historia De ETA). 1973 fue un año decisivo en la historia de ETA; mataron a Luís Carero Blanco, el presidente del gobierno, así frustraron las esfuerzas de mantener la política franquista después de la muerte de Franco, y se separaron en dos grupos: ETA militar y ETA político-militar. Dos años después se murió Franco, y en la transición a la democracia, los de ETA político-militar dejaron la violencia y se metieron en el proceso político, algo que efectivamente terminó todos vestigios de moderados en la organización (La Historia De ETA). Durante la transición a democracia la violencia causada por ETA subió a niveles muy altos y éste siguió durante los primeros años de la democracia a pesar de la nueva autonomía que tenia el País Vasco. Con toda la independencia que los vascos han ganado por medios políticos después de la transición, el apoyo de ETA casi no existe; en una encuesta de vascos en 2008, menos que cinco por ciento de la población apoyó a las acciones de la organización (Ramón Ponce).

Con todo que han ganado desde la caída de la régimen franquista en 1975 ¿Es necesario el nacionalismo vasco hoy en día? ¿Todavía existe? La respuesta es que sí existe todavía, pero de una manera muy diferente que áquello antes. Con la habilidad de practicar su cultura de nuevo y de gobernarse en casi todas cosas, los vascos hoy en día no se sienten tanta urgencia, y tienen fe en el proceso político para resolver sus quejas, pero sí tienen quejas. Setenta por ciento de los vascos, una mayoría aplasante, está a favor de un referéndum de autodeterminación en los próximos años, y veinte dos por ciento de los vascos quieren ser independientes ahora mismo; a la vez, ochenta y tres por ciento de ellos denuncian la violencia de ETA, algo que muestra muy claramente el cambio de pensamiento sobre el nacionalismo vasco hoy en día (Veinte Minutos). A pesar de la confianza en el proceso político entre los vascos, todavía se quedan algunas dudas, muchas de ellas causadas por la prohibición de Batasuna, un partido político vasco, en 2003. Oficiales españoles mantienen que el partido representaba los etarras en el mundo político, mientras ellos mantienen que son un partido legítimo que representaba los intereses verdaderos de la gente vasca. En las últimas elecciones, partidos representantes de la filosofía de Batasuna registraron avances significantes en el voto, y así representan hasta hoy en día un interés potente de la gente vasca (EITB24.com).

Es imposible pronosticar el futuro del nacionalismo vasco después de la revolución entera que ha pasado en los últimos treinta años. Sin duda, la historia muestra que los vascos verdaderamente tienen una cultura y una identidad distinta a las de los españoles, pero este hecho solo no llevará independencia. Ha seguido ETA con su campaña de terror, mas recientemente con el asesinato de Isaías Carrasco, un ex-concejal del PSOE, en marzo de 2008, algo que fue condenado universalmente. Ha aumentado el deseo para independencia entre muchos vascos, cuyas esperanzas vienen de la proclamación de Kosovo como el país europeo más nuevo. Hay tanta incertidumbre que rodea el nacionalismo vasco hoy en día que nadie pueda saber lo que vaya a pasar, pero unas cosas son ciertas: los vascos confiarán en el proceso político, ETA seguirá perdiéndose el poco apoyo que le queda si siguen con la violencia, y si venga la independencia un día, vendrá más allá que este momento.

Obras Citadas

"Alta Participación Y Gran Avance De Euskal Herria Bai En Iparralde." EITB24.com

10 Mar. 2008. 29 Apr. 2008 .

"Biografia De Sabino Arana Goiri." Biografias Y Vidas. 28 Apr. 2008

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"El 70% De Los Vascos Está a Favor De Un Referéndum Sobre La Autodeterminación."

Veinte Minutos 26 Jan. 2007. 29 Apr. 2008

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HISTORIA DEL PAÍS VASCO. 28 Apr. 2008

. Iglesias Kuntz, Lucía.

La ética Como Antídoto. Correo De La UNESCO. 29 Apr. 2008

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La Historia De ETA. El Boleto. 29 Apr. 2008

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Ramón Ponce, José. "“El Apoyo a ETA No Llega Al 1 Por Ciento”." El Faro 18 Feb.

2008. 28 Apr. 2008 .

Teorías Sobre El Origen Del Euskara. 29 Apr. 2008

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Televisión, ¿destructor del cerebro?

¿Qué se puede hacer en cuatro horas y media? ¿Jugar casi tres partidos de fútbol? ¿Limpiar toda la casa? ¿Caminar por el campo? ¿Charlar con unos amigos o unos colegas, aprendiendo mucho? Aunque hay tantas cosas muy útiles para hacer con este tiempo, el hombre estadounidense medio niega a hacer esas cosas. Prefiere hacer otra cosa; según un estudio encargado por Nielsen Media Research, el hombre medio estadounidense ve cuatro y media horas de televisión cotidianamente, más que medio del tiempo que pasa trabajando un día normal. La adoración descarada del televisor que se queda en el salón de todas las casas americanas es una de las tragedias más grandes en la historia moderna. Quizás se lo olvidase, pero la información y la tecnología fueron desarrolladas para ser salvar la humanidad, para democratizarnos. En vez de esta ambición grande, se puso esclavos a una caja, pequeña y negra.

Una de las tragedias mas profundas en la historia moderna – esta declaración es, por supuesto, una exageración, pero la frecuencia y las horas que se pasa enfrente de la tele es un problema grave para la sociedad hoy en día. Contra de lo que se piensa, este problema no tiene nada que ver con todas las leyendas urbanas que existen hoy en día. No hay ninguna comprobación que muestre que la televisión destruya el cerebro, ni ninguna que muestre que la televisión, como parte de una conjura global y siniestra, mande mensajes subliminales para que los hombres en negro, o los que sean, puedan controlar la sociedad y el mundo. No, la falsedad de estas cosas es cierta. Al contrario, el problema grave que crea la televisión es lo que no hace, o es decir, las cosas que no pasan a causa de pasar tanto tiempo viendo la tele.

En el pasado, la literatura y el mundo literario eran las cosas para que se esforzase, si fuese aristócrata o burgués. En las bibliotecas personales de hoy en día, desparecidos son los gran libros del pasado, los Great Gatsby, los Don Quijotes de la Mancha, las obras de Shakespeare, hasta la Biblia y las grandes obras filosóficas de Locke y de los griegos que forman el base de nuestra civilización; en su lugar, la estantería esta llena de Friends, de Sex and the City, y de películas, irreconocibles y numerosas. “¿Por qué debo leer el libro?” se dice. “Voy a esperar la película.” Estos libros son más que una colección de palabras, monótona y enrevesada, sino una historia colectiva de una cultura que se destruye mas aun cada vez se aprieta el botón del lector. Las películas inspiradas por los libros fallan porque son hechas para entretener, y además, porque son tan idealizadas que distorsionan el mensaje; la profanidad y humanidad se tira para una perfección visual con la cual nadie se pueda relacionar.

Más concreto y menos abstracto, en todo el mundo existen epidemias de obesidad, las cuales el mundo nunca ha visto antes. Es cierto que el televisor no fuerza a la gente comer demasiado o comer las cosas menos sanas, pero tiene un papel central en estas epidemias. Si se pasa ocho horas al día trabajando, y cuatro horas y media viendo la tele, ¿Cuándo se puede hacer lo físico para mantenerse? La respuesta – no se puede. Este intercambio, igual para el individuo que para la sociedad, no vale la pena, porque cree una abundancia de gastos y problemas para una diversión insignificante y efímera.

Sin duda, la televisión no es el diablo. La televisión no destruye cerebros, ni viola a mujeres ni come niños tampoco. No hace falta apretar el botón de vez en cuando y disfrutarse de su programa favorita. Al revés, el problema con la televisión se queda con los seres humanos. Hay que recordar, sobre todo, que el televisor solo es una maquina, sin una vida propia y a estancias de sus dueños. Solo tenemos nosotros el poder de elegir; cómo y cuándo es una elección que se tiene que hacer con cuidado y con prudencia, porque si no eligiésemos así, nos quedaríamos mecánicos como ellos.

La calle española

La gente me rodea, charlando y caminando con mucha prisa. Veo una calle muy limpia, como han pasado la madrugada limpiando, hasta veo unas cacas de perros distribuidos por las varias aceras. Los ruidos, poderosos y altos, vienen de todos lados; hay tanta actividad, tantas cosas pasando a la vez, que es demasiada. Es imposible ni ver ni entender tampoco todo que pasa. Parece que la linea de coches no tiene fin, como si fuese una escuela de peces infinita. Todos tocan sus timbres; parece una sinfonía pervertida y ruidosa. Hay un par de arrboles, la única cosa que me recuerda de la calle como parte de un mundo entero, y no un universo de concreto en sí mismo.

Unas recomendaciones....

Querido futuro estudiante:

Me llamo Paul y soy un tercer ano en la Universidad de Virginia. Pasé el semestre en Valencia esta primavera, y tengo algunas sugerencias para usted. Después de vivir aquí por tantos meses, conozco muy bien la ciudad. Le recomiendo que usted pida una casa en la calle Gran Vía, porque toda la gente sale por allí. Está un poco más lejos de la escuela que unos otros sitios, pero hay un autobús que le llevará a la escuela muy rápidamente. También le sugiero que usted tome la clase de Picasso con Enrique, la cual es muy interesante, y aunque se aprende mucho, no se trabaja tanto. Otra recomendación – vaya a un botellón. Es la mejor manera de conocer a otros españoles universitarios de su edad y a la vez es divertido y barato. ¡Lleve una botella y disfrútese! Espero que usted tenga un buen verano en Valencia y que se divierta mucho.

Le saludo cordialmente,

Paul

La librería

Hoy fui a la librería en busca de libros españoles para la primera vez. No buscaba Trampa-22 o Fiesta o El Gran Gatsby u otro libro fabuloso escrito en ingles. Hoy buscaba literatura española y buena; buscaba algo que me forzaría pensar y que podría llevar conmigo a los Estados Unidos, para disfrutarme por muchos días más.

Sin duda, el sistema de la organización de la librería era completamente distinto a todo que ya había visto en mi vida. En vez de estantes identificados con nombres de categorías muy especificas, solo vi caos total. En todos lados había un montón de libros, y muchos mezclados sin razón. Había unas señales, pero muy pocas y, peor aún, con una categoría tan general que no sirvió para nada. Literatura dijo uno. “Bueno,” pensé, “pero hay muchos tipos de literatura, de épocas diferentes y países distintos, y ¿como voy a encontrar el libro especifico que quiero?”

A pesar de la vergüenza que tuve, la vergüenza que todos hombres tienen cuando tienen que pedir ayuda, acerqué a la mujer sentada en el escritorio y la pide ayuda. “Bueno,” dije en voz alta, temblando y sintiéndome castrado, “¿Ayudarías a un pobre americano confundido?”

“Si, claro, por eso estoy aquí,” ella me dijo. “¿Qué está usted buscando? ¿Sabes los nombres de los autores o los libros?”

Le dije los nombres: García Lorca, Machado, Unamuno, Quevedo, Bécquer, Bazán, y Prados. Nombres tan famosos, tan conocidos que seguramente tuvieron que tener sus obras en la tienda. Pero la mujer estaba buscando, y buscó por diez minutos. Dudaba de que ellos tuviesen el libro en la tienda. Esperé más, y después de unos minutos mas, me puse nervioso, pero de repente, la mujer volvió, trayéndome todos los libros que pide. Tuve mis libros; ¡tuve mi tesoro!

Dos horas en “el hoyo”

Era un día como todos los otros. Me levanté demasiado temprano, fui a la escuela, y pasé muchas horas en clase. Muy cansado, regresé a casa, y después de descansar un poco, pensaba en ir de compras. Salí de casa, y entré en el pasillo de nuestro edificio.

Caminé hacia el otro lado del vestíbulo y apreté el botón para bajar a la calle. La luz del botón se encendió, y treinta segundos después, llegó el ascensor. Entré, apreté otro botón para la planta baja, y el ascensor empezó a bajar. De repente, se cayó un poco el ascensor, oí el timbre, y abrieron las puertas. Pero no estaba en la planta baja como esperaba; estaba entre dos pisos. Podía ver el suelo de un piso, pero debajo solo había pared. Me puse muy nervioso. Apreté el botón unas veces, pero el ascensor ni subió ni bajó tampoco.

“¿Qué debo hacer?” pensé. Empecé a golpear la puerta arriba del piso, con la esperanza de que alguien me oyese y me ayudase. Pasé cinco minutos golpeándola, pero nadie me oyó, o por lo menos, nadie vino. Con mucha vergüenza, saqué el del bolsillo y llamé a mis padres.

“¿Estás seguro de que no puedas salir?” pregunto mi madre. Me sentí más vergüenza. “Bueno, te vamos a buscar,” dijo ella.

Me buscaron por unos minutos, y por fin me encontraron. Estaba entre el primer piso y la planta baja. Probamos todos los trucos del ascensor, pero todavía no podía salir. “Pablo, tienes que esperar,” me dijeron. “Vamos a llamar a la empresa del ascensor. Ten paciencia.”

“Que mala suerte,” quejé. “Por lo menos podría quedarme aquí con algo para comer, con el iPod, o con una chica guapa.” Pero estaba allí solo. El ascensor era como una cárcel horrible e imposible de huir. Como solo una poquita de luz entraba en la ventana, me deprimió mas, porque fue como una broma cruel de dios, dejarme esperando a una libertad que no podía tener. Me parecía que cada minuto las paredes del cuarto me estaban acercando, poco a poco. Empecé a sentir la claustrofobia, y tenia que escapar. Me volvería loco. No podía hacerlo más.

Intentaba hacer cosas para pasar el tiempo y no pensare en el presente. Canté “Noventa y nueve botellas de cerveza” una vez. Dos veces. No vino nadie para abrir la puerta y arreglar el ascensor. De repente, empecé a oler algo increíble. Olía a bizcochos moldeados en forma de taza, los cuales comía por los cumpleaños de mi niñez. En este momento, me sentía tanta hambre como si hubiese un hueco inmenso en el estomago. “Ahora entiendo como se sienten los perros – siempre oliendo lo bueno pero sin la oportunidad de comerla,” contemplé. Pasé muchos minutos así con esta tortura, como yo fuese perro. Me senté y bajé la cabeza, intentando dormir o meditar. Precisamente al punto de dormir, oí una voz.

“¿Estas bien?” Oí la voz. Un hombre simpático me hablaba desde el piso arriba. “No te preocupes hombre. Vamos a sacarte de allí ahora mismo.”

La puerta se abrió, y veía muchísima luz. Los ojos acostumbraron a la nueva brillantez, y vi una escena maravillosa. La puerta estaba abierta y por fin estaba libre de mi celda de castigo. El hombre me extendió una mano, y con su ayuda, empecé a trepar. Subió un pie. Subió el otro. Estaba afuera, y después de dos horas, ¡estaba libre!

Ven amgio, ven

Querido amigo mío,

¡Tienes que venir a visitarme! Disfrutaras mucho si vengas. La ciudad es muy bonita y la gente muy amable. Es importante que visites la Ciudad de Artes y Ciencias, que es un lugar muy moderno. El acuario es muy popular, aunque no creo que sea tan impresionante para lo que hay que pagar. Si vengas, nos divertiremos muchísimo. La playa es muy bonita y limpia, y si haya muchas chicas te vas a flipar, porque aquí son muy guapas. Las discotecas también son buenísimas. Es una lastima que yo no pueda quedarme aquí para el verano para que puedas visitar durante ello, pero todavía saldremos cuando te vea. Puedes encontrar un billete muy barato en Internet. Si tuviera dinero te compraría un billete, pero ahora tengo muy poco. Espero que me llames para contarme las buenas noticias.

Un abrazo fuerte,

Paul